vendredi 30 avril 2010

A Vous Sans Autre en concert


Voici les dates et le programme
des prochains concerts de l'ensemble
A Vous Sans Autre :


Le manuscrit Pepys 1760,
un manuscrit d’Anne de Bretagne, reine de France

Un manuscrit musical des années 1510 nous livre des œuvres des compositeurs préférés d’Anne de Bretagne, reine de France. Au programme de ce concert, des motets et des chansons d’Antoine de Févin, Mathieu Gascongne, Jean Mouton basées sur des originaux du manuscrit de Bayeux, source principale des “tubes” de l’époque, le tout interprété par l’ensemble vocal A Vous Sans Autre et des instrumentistes. Pour mieux saisir l’ambiance musicale à la cour de France à la toute fin du Moyen-Âge, quand la Renaissance pointe son nez.

samedi 24 avril 2010

Eau, édition spéciale de la Clairière des Carnutes



Eau
Édition spéciale de la Clairière des Carnutes
en collaboration avec ses amis.
Beltaine 2010


Ce document regroupe des articles de différentes personnes, appartenant aux différents Ordres Druidiques qui ont participé aux rencontres des Carnutes, et qui ont voulu prolonger ces moments formidables de partage.

Télécharger ce document.

La Vie, une et indivisible, est souple et flexible. La Vie est fluide ; elle court comme l'eau du torrent qui descend de la montagne. Elle ne s'arrête jamais. Elle s'écoule et son visage change sans cesse…

L'eau est bienfaisante
Elle sert à tous sans différence
Coule où personne ne séjourne
Et se trouve toute proche du Tao.

Rien n'est plus souple et faible
Au monde, que l'eau.
Pourtant pour attaquer
Ce qui est dur et fort
Rien ne la surpasse
Et personne ne pourrait l'égaler.


Tao Te King, Lao Tseu, chapitres 8 et 78 (Lao-Tseu - Tao Te Ching)

Sites et textes au sujet de l'Eau

La Féil Brigde

… l'iconographie représente sainte Brigid accompagnée d'une vache, on dit qu'elle fait gonfler le pis des vaches, préside à la fécondité et au retour de l'abondance; sainte Agathe elle, qui dans son martyr eut les seins coupés, protège le lait des femmes. La fête de Sainte-Brigid s'accompagne d'interdits de filage et tissage, or sainte Agathe a succédé à une divinité filandière et tisseuse en occurrence Perséphone, déesse chtonienne et, comme Holda, déesse lunaire.

Les rites agraires de La Féil Brigde disent leur origine lunaire. L'élément aquatique, la médecine populaire, les interdits de tissage et filage, les coquillages, le retour des morts sont autant de manifestations de l'aspect sélénique de la fête. Le même symbolisme lie entre elles les eaux, la pluie, la fécondité des femmes et des animaux, la végétation : c'est la lune qui unifie ces forces et les relie en un ensemble bio-cosmique. Parce qu'elles sont soumises à des rythmes et germinatives, les eaux sont commandées par la lune; la végétation, la fertilité des plantes obéissent également à son cycle ainsi que la périodicité des femmes. Bien des civilisations ont mis en relation la fécondité des femmes et le serpent comme fondement de la régénération et porteur d'immortalité L'ensemble symbolique serpent-femme-fécondité qui a entraîné en Europe la croyance populaire que les sources sont habitées par un serpent, se retrouve en Irlande dans la légende selon laquelle un poisson vit dans la source (il fallait que ce soit un poisson puisqu'il n'y a pas de serpent en Irlande !). Si la lune est responsable de la relation érotico-aquatique et engendre la vie, elle renvoie aussi au symbolisme funéraire. Parce qu'elle disparaît trois nuits de suite la lune a été perçue et considérée comme le premier mort. Mais de même que la lune réapparaît au terme de cette mort, la mort n'est pas une disparition définitive et entraîne une renaissance, un retour. C'est pourquoi la lune est devenue le pays des morts, le réceptacle des âmes et que les trépassés reviennent hanter leurs demeures avant d'accomplir leur voyage... II ressort de cela que le BrIdeóg mettant en scène les masques, personnification des morts est aussi une cérémonie qui exprime la mort rituelle suivie de la « renaissance » et peut être assimilée à une initiation. A la fois rite de purification et cérémonie d'initiation, elle est destinée à régénérer les individus en faisant d'eux des « hommes nouveaux». Le devenir est la norme lunaire. Qu'il soit observé dans ses moments dramatiques — naissance, plénitude et disparition de l'astre — ou mis en valeur comme un « fractionnement », une numération ou perçu par intuition comme le « chanvre » dont sont ourdis les fils du destin, cela dépend sans doute des capacités mythiques et raisonnantes des diverses peuplades, ainsi que de leur niveau culturel. Mais l'hétérogénéité des formules qui expriment le « devenir » n'est qu'apparente. La lune « répartit», « file », « mesure »; ou bien elle alimente, féconde, bénit ou elle reçoit les âmes des morts, initie et purifie, puisqu'elle est vivante, et par suite en éternel devenir rythmique.

M. Eliade a parfaitement exprimé le rôle attribué à la lune de tisser le destin des hommes, cette conception fondamentale est à l'origine des interdits du 1er février. Dans ce temps de passage magiquement fort où le destin était en devenir les hommes devaient participer à l'accomplissement des « possibles » en marquant une trêve dans leur activité de filage et tissage, au risque de nouer les fils du destin. La lune révèle à l'homme sa propre condition humaine.., l'homme se « regarde » et se retrouve dans la vie de la lune. Voilà pourquoi Brigid est celle qui tissa le premier voile ou premier linceul, qui devint le manteau: brat bride, et dont elle couvrit à terre.

Elle est aussi Brigid Bricin, Brigid la rousse, autrement dit « aux taches de rousseur », ces taches ne seraient-elles pas celles que l'on a coutume de distinguer sur l'astre lunaire et d'interpréter ? Ne faut-il pas voir encore dans la présence de la vache au côté de la sainte un autre rappel de son origine? Très courante est l'idée que la déesse lunaire est une vache; cela explique le grand nombre de déesses cornues car c'est l'animal qui porte comme un berceau sur son front, le croissant lunaire. N'y a t il pas eu un lien zoomorphe entre la vache et l'ours perçu et interprété en Irlande sous le vocable de « veau d'ours »? L'ours que l'on retrouve dans les traditions du début février est lui aussi un animal éminemment lunaire… La relation de Brigid à la symbolique lunaire, à la végétation, aux animaux sauvages sont autant de traits qui la relient à une civilisation d'économie pastorale, civilisation de la chasse et renvoie à l'image d'une « déesse mère» ou plus précisément à une représentation de la Terre Mère.

Extrait de la LA DÉESSE BRIGID dans :

Les quatre fêtes d'ouverture de saison de l'Irlande ancienne
Véronique Guibert de la Vaissière - Éditions ARMELINE

dimanche 18 avril 2010

vendredi 16 avril 2010

Le Pitre


Le tréteau qu'un orchestre emphatique secoue
Grince sous les grands pieds du maigre baladin
Qui harangue non sans finesse et sans dédain
Les badauds piétinant devant lui dans la boue.

Le plâtre de son front et le fard de sa joue
Font merveille. Il pérore et se tait tout soudain,
Reçoit des coups de pieds au derrière, badin,
Baise au cou sa commère énorme, et fait la roue.

Ses boniments, de cœur et d'âme approuvons-les.
Son court pourpoint de toile à fleurs et ses mollets
Tournants jusqu'à l'abus valent que l'on s'arrête.

Mais ce qu'il sied à tous d'admirer, c'est surtout
Cette perruque d'où se dresse sur la tête,
Preste, une queue avec un papillon au bout.

Paul VERLAINE (1844-1896)

Sur: http://poesie.webnet.fr

A propos de La Shekinah…


A propos de La Shekinah

A Kairos Time

Émergence de la Puissance

L'Insaisissable se comprend lui-même dans sa propre lumière qui l'entoure, étant lui-même source d'eau vive, lumière remplie de pureté. De la source de l'Esprit se met à sourdre l'eau vive de la lumière et il conduit le chœur de tous les éons et des mondes de toute sorte. Il comprend que c'est sa propre image qu'il voit dans l'eau lumineuse et pure qui l'entoure. Et la notion qu'il a de lui devient acte et apparaît, se tenant devant lui dans le flamboiement de la lumière.

Telle est la puissance manifestée antérieurement à toutes choses ! Telle est la prénotion parfaite du tout, lumière, ressemblance de lumière, image de l'invisible ! C'est elle la puissance parfaite, éon parfait de la gloire. Elle rend gloire à l'Esprit d'avoir été manifestée par lui et elle le reconnaît. C'est elle la toute première notion, son image. Elle est devenue Homme primordial, Esprit virginal, trois fois mâle, aux trois puissances, aux trois noms, aux trois rejetons, Aiôn non vieillissant, androgyne que l'Esprit a fait surgir de sa prénotion.

Extrait du : Livre des secrets de Jean
dans "Écrits gnostiques - Codex de Berlin" par Michel Tardieu aux éditions du Cerf.

Également dans les traduction de la Bibliothèque Copte de Nag Hammadi :

« Lui (l’Esprit) se regarde lui [même] dans sa (propre) lumière qui [l’]entoure, c’est-à-dire la source d’eau vive, et il produit [tous] les éons. En toute forme, il [conçoit] sa propre image en la voyant dans la source de l’Es[prit, en] exprimant sa volonté par l’e[au] lumineuse [qui se trouve dans la sour]ce de l’e[au de lumière pure qui] l’entoure.

A lire : le Gnosticisme sur Wikipedia.

mercredi 14 avril 2010

QI GONG & Randonnée d'Éveil


QI GONG & Randonnée d'Éveil
avec la Dame Blanche
dans la Baie du Mt St Michel
les 25 et 26 septembre 2010.

Au milieu de l'Automne tel que le conçoivent les chinois, Jean Marc Lecacheur (Enseignant de Qi Gong) et Pierre Duchesne (Psychothérapeute) vous proposent deux journées au grand air consacrées à l'Éveil de notre enfant intérieur et à l'accroissement de notre Conscience.

Chaque journée sera partagée entre la randonnée, la pratique physique du QI GONG traditionnel du Wu Dang (échauffement, travail des racines) et une méditation sur les aspects symboliques et psychologiques de l'Automne associé à l'Ouest, à l'élément Métal qui règne sur les Poumons et le Gros Intestin, aux Frontières, aux Limitations, aux Arrêts, à la Mesure, au Sevrage, au Deuil, au Déclin, à la Tristesse et au Chagrin, à la Parole, aux Échanges, aux Arts, à la couleur Blanche.

Le samedi nous marcherons sur la digue depuis la Chapelle Ste Anne à Cherrueix, en direction du Mt St Michel, et le dimanche nous effectuerons la traversée des grèves (aller-retour) depuis Genêts jusqu'au Mt St Michel (départ 14 h, retour vers 18 h 30 - Basse Mer à 16 h 19 - Haut 2,20 m).



La traversée des grèves et des rivières est une expérience très riche qui implique de se mouiller un peu… Aussi il est important de partir pieds nus, en short ou vêtement court, pour marcher dans la tangue et traverser les rivières. Emporter des chaussures, un coupe vent et un vêtement chaud dans un sac à dos - éviter d'emmener des objets de valeur. Pensez également à vous protéger du soleil (crème solaire, casquette, lunettes).

Le rendez-vous est fixé le samedi matin à 10 h sur le parking
de la Chapelle Sainte-Anne-des-Grèves (1687) à Cherrueix.


Amener deux piques-niques (samedi et dimanche) ainsi que de quoi prendre le petit déjeuner du dimanche matin.

Le repas du samedi soir se prendra dans une crêperie locale.

L'hébergement se fera à :
L' auberge les Oiseaux de la Mer
à proximité du Mont Saint Michel, et en bordure de mer.
28 route de la Roche Torin
50220 Courtils
Tél. 02 33 70 95 81
Email : gitesdesoiseaux@orange.fr

Pensez à amener duvet ou draps !

  • Frais d'animation : 120 € par personne,
  • Frais d'hébergement : 25 € par personne.
  • Inscription au stage par versement de 25 € d'Arrhes auprès de :
  • Pierre Duchesne - Sous la Haie - 35540 PLERGUER - (02 99 58 12 94)

" Michaël, Ta balance pèse, Ton glaive tranche,
Et ce qui était vivant trouve la Vie…"

Extrait des "Dialogues avec l'Ange" [E76 - 341]
transcrits par Gitta Mallasz - Editions Aubier



Télécharger le programme en pdf.

Note :
Située à mi-chemin entre Cherrueix et Saint-Broladre, dans le cadre unique des polders de la Baie du Mont Saint Michel où sont élevés les moutons de prés-salés, la Chapelle Sainte-Anne est une des escales indispensables à effectuer lors de votre passage à Cherrueix.

dimanche 4 avril 2010

Le Jour de la Dame au manteau Vert !









Plus de photos

Leçons de Simo Parpola au Collège de France

Simo Parpola a été convié par Jean-Marie Durand à donner deux leçons au Collège de France, les 9 et 16 décembre 2008, sur le thème des divinités Aššur et Ištar. Voici la traduction française de ces deux leçons (en pdf).


La transmission du savoir en Mésopotamie ancienne
par Philippe Talon

Célébrer La Déesse


Anna, Hanna, Dana, Dôn…

Pâques sur Les Deux Babylones



Les pigeons en France

Colombe et colombier dérivent du latin columa et columbarium, pigeon du latin pipiones, de pipires c'est à dire piauler. Aucun dictionnaire ne distingue le pigeon de la colombe ou le colombier du pigeonnier. Colombe et colombier appartiennent davantage au langage poétique et colombe s'applique plutôt au pigeon blanc. Il existe de très nombreuses espèces de pigeons : ramier, bizet, tourneur, culbuteur, nonnain, paon, tourterelle... Rien à voir entre ces pigeons des campagnes, sauvages et libres, amoureux d'espace et de solitude, et les pigeons des villes souvent vus comme des animaux nuisibles. BUFFON - célèbre naturaliste du XVIII ième siècle - décrit ainsi ces animaux :

" Les pigeons ne sont réellement ni domestiques comme les chiens et les chevaux, ni prisonniers comme les poules. Ce sont plutôt des captifs volontaires, des hôtes fugitifs qui ne se tiennent dans le logement qu'on leur offre qu'autant qu'ils s'y plaisent... Tous les pigeons ont de certaines qualités qui leur sont communes : l'amour de la société, l'attachement à leurs semblables, la douceur de leurs mœurs, la fidélité réciproque, la propreté, le soin de soi même qui suppose l'envie de plaire, l'art de se donner des grâces, les caresses tendres, les mouvements doux. Nulle humeur, nul dégoût, nulle querelle, tout le temps de la vie employé au soin de ses petits, toutes les fonctions pénibles également réparties. Le mâle, aimant assez pour les partager et même se charger des soins maternels, couve régulièrement à son tour et les œufs et les petits, pour en épargner la peine à sa compagne, pour mettre entre elle et lui cette égalité dont dépend le bonheur de toute union durable : Quel modèle pour l'homme s'il savait les imiter !"

Présentation de l'espèce